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慈文化”的丰富内涵、时代价值和慈溪实践
时间:2018-11-24 17:22 来源: 作者:baidu.com 点击:

  习近平总书记在全国宣传思想工作会议上强调,要把中华优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来,把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。作为中华优秀传统文化的璀璨结晶,“慈文化”无疑是集大成者,其代表的是每一个生命个体基于先天的道德属性所表现出来的对人、对物、对社会、对世界、对天地万物的爱,并由此而衍生出种种爱的行为的文化体系便是“慈文化”。

  “慈文化”的丰富内涵

  从历史发展来看,慈溪传承的“慈文化”是建立在儒家哲学的基础上,同时兼取道家、佛教和墨家“慈文化”的部分特征,经过数十代人的践行,逐渐表现出独特的地域特质,形成了融“慈孝、慈善、慈爱”于一体的“慈文化”内涵体系。

  1.慈孝是“慈文化”之本。慈溪历代慈孝人物灿若星辰,根据正史以及历代地方志等相关典籍记载,慈溪被历朝帝王旌表的孝子(女)有30多名。东汉“汲水孝母”的董黯;唐代“引兵救母”的张无择;宋代“割肉疗母”的孙之翰;明初横河孙家境的孙墀、孙陞、孙堪三兄弟被后人颂誉为“一门三孝子”。慈溪还因董黯、张无择、孙之翰这三位孝子的孝行,历史上被誉为“三孝乡”。慈溪之名也因董黯“汲水孝母”所得。与着重强调子女孝,忽视父母慈的慈孝文化不同,慈溪的慈风孝行强调,父母和子女之间的双向互动。历史上,慈溪的慈母也是举不胜举,宋代莫太夫人、明代杨文俪便是其中的佼佼者。尤其是宋代的莫太夫人,既是孝妇,又是慈母,流传于世的《莫太夫人家训》在社会上有着广泛影响,并受到了明代朱熹的大加赞誉。在当代,慈溪慈孝人物和慈孝家庭不断涌现,慈孝现象和慈孝善行遍及城乡各地。2015年,慈溪被评为“中国慈孝文化之乡”。

  2.慈善是“慈文化”之行。慈溪的慈善思想源远流长,慈溪人一向奉行“上善若水,水利万物而不争”的信念,秉持“老者安之,朋友信之,少者怀之;老吾老以及人之老,幼吾以及人之幼;出入为友,守望相助,疾病相扶”的教诲。至今,在慈溪仍保留着为数众多的义塾、学堂。沈师桥的海隅书屋是慈溪历史上有记载的最早一所义塾,相传南宋淳熙年间由太府卿沈恒所建。元代童金在杜湖东面兴建的义塾,被朝廷赐名为杜洲书院。著名旅日爱国华侨吴锦堂在宣统元年独资创办的锦堂学校,更是声名远播。慈溪境内,旧时有三管义社等十多所义庄,保心局、节孝堂等机构专门收留孤寡老人、孤儿和灾民,还有大量的义冢、义渡,散布于乡村山野之间的凉亭、茶亭更是不计其数。慈溪正是把这种由己及人、由亲及邻的慈孝道义进行了外延的扩张,使孝行与善举并重的乡风民俗得到了薪火相传。2014年慈溪成为浙江省内唯一获评六星级慈善城市的县级市。

  3.慈爱是“慈文化”之真。在中华传统文化语系中,慈爱不仅是个体生命的自觉,更是一种发自内心的义务,成为修身齐家哲学的必然要求。如《国语》中就有“明慈爱以导之仁,明昭利以导之文”之说。从历史发展来看,慈溪的“慈文化”形态,除了父母慈、子女孝的亲情流露,其外延已扩展至族人、宗亲之间敦睦慈爱的家族道义,以及睦邻、助人、惠众的层面,形成了孝行与善举并重的慈爱风俗。千百年来,慈风孝行的文化基因已经深植于慈溪人的气血之中,充盈在慈溪人的民风习俗乃至思维习惯、举止言谈之间。至当代,慈爱精神最直观的表象就是爱心志愿服务。志愿互助精神是我国的传统美德、时代精神和人类共同文明的有机结合,这种秉持“奉献、友爱、互助、进步”理念的慈爱活动经过志愿者们的不懈努力,日益得到社会各界的广泛支持和认可,呈现了良好的发展态势。2017年,慈溪的注册志愿者人数突破30万,占户籍人口的近三成。

  “慈文化”的时代价值

  大力传承弘扬“慈文化”,其实就是在倡导大慈大爱的中华优秀文化,忠实实践社会主义核心价值观,这对于提升市民道德素养、培育时代新风、促进社会和谐都具有重大的现实意义和积极作用。

  1.“慈文化”是社会主义核心价值观“三落”的路径选择。习近平总书记反复强调,中华文化源远流长,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化的时代价值,使之成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。“慈文化”在长期发展过程中,形成了讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义等核心思想理念,熔铸出忠勇爱国、慈亲孝老、慈德向善、慈尚爱众等传统美德,凝聚成慈以载道、以慈化人等人文精神,与社会主义核心价值观具有天然的亲和性和包容性,今天我们倡导和弘扬社会主义核心价值观,也必须广泛深入地从“慈文化”中汲取丰富的营养,并依托其深厚的群众基础和广泛社会认可,作为我市推进社会主义核心价值观“落细落小落实”的具体载体和路径。

  2.“慈文化”是社会主义先进文化建设的地域特质。习近平总书记指出,文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。文化同样是一个城市的灵魂,代表着城市的形象,引领着城市前进的方向,是城市核心竞争力的重要方面。慈孝、青瓷、围垦、移民是慈溪这个城市的四大地域文化,是慈溪人民的文化自信。“以慈为名”的慈溪早已将“慈文化”作为地域文化的基因,植根于慈溪人的内心,渗透进慈溪人的血脉,潜移默化地影响着一代代慈溪人的思想和行为。进入新时代,慈溪要实现文化大市向文化强市的历史性跨越,必须进一步传承弘扬“慈文化”,不断提升慈溪传统文化的系统性和独特性,进一步增强慈溪的文化软实力,推动慈溪文化走向大发展大繁荣,亮出慈溪文化建设的地域特质和时代特征。

  3.“慈文化”是创新基层社会治理的德治内涵。习近平总书记强调,加强和创新社会治理,关键在体制创新,核心是人,只有人与人和谐相处,社会才会安定有序。同时,他又在不同场合多次强调,要坚持德治、法治、自治相结合,创新社会治理。这里的强调的“德治”亦即通过建立德治建设体系,把基层社会所提倡的道德理念和社会价值追求与人们的日常生活紧密联系起来,注重在落细落小落实上下功夫,把德治的抽象宽泛概念、崇高理想追求变成人们实实在在的每一个行动。这些也正是“慈文化”所一贯倡导的“尚和合、求共存、兼相爱”思想的体现,让每一个人都能在良好的家庭和社会氛围中回归本善之性。同时,慈溪又是一个有着近百万外来务工人员(与当地人口的比例几乎1∶1),更需要用“慈文化”的力量化解纠纷、调处矛盾,发挥其在基层治理中的道德教化作用。



(责任编辑:baidu.com)